{"id":24167,"date":"2011-10-05T23:22:28","date_gmt":"2011-10-05T21:22:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uspsy.fr\/?p=24167"},"modified":"2011-10-05T23:22:28","modified_gmt":"2011-10-05T21:22:28","slug":"pratiques-de-la-folie-organise-un","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uspsy.fr\/?p=24167","title":{"rendered":"Pratiques de la folie organise un d\u00e9bat \u00e0 propos du livre \u00ab Manifeste pour la psychanalyse \u00bb, le 14 octobre 2011 \u00e0 Paris"},"content":{"rendered":"

PRATIQUES DE LA FOLIE<\/p>\n

Vendredi 14 octobre, 21h<\/p>\n

H\u00f4pital Sainte Anne, Amphi de la CMME, 100 rue de la Sant\u00e9<\/p>\n

D\u00e9bat \u00e0 propos du livre \u00ab Manifeste pour la psychanalyse \u00bb, La Fabrique \u00e9d., <\/p>\n

en pr\u00e9sence des auteurs, Sophie Aouill\u00e9, Pierre Bruno, Franck Chaumon, Guy Leres, Michel Plon, Erik Porge.<\/p>\n

discussion introduite par Roger Ferreri et Vincent Perdigon.<\/strong><\/p>\n

Attention, le plan vigipirate !!! \u00e9tant toujours en vigueur, on rentre dans Sainte Anne en voiture par la rue Broussais ou \u00e0 pied par la rue Cabanis.<\/em><\/p>\n

Argument<\/strong>
\n
L\u2019ouvrage \u00ab Manifeste pour la psychanalyse \u00bb vise une n\u00e9cessit\u00e9 de notre \u00e9poque. Il d\u00e9plie un ensemble de questions que la mouvance psychanalytique ne peut plus d\u00e9nier, en tout cas tel est le point de vue que nous proposons. Cela ne veut pas dire que nous adh\u00e9rons \u00e0 l\u2019ensemble des arguments qui s’y trouvent. Nous adh\u00e9rons au mouvement salutaire qu’il initie.
\nQuel est ce mouvement ? Nous le sp\u00e9cifierons ainsi :
\n– La science en s’imposant au nom de l’universel a produit un nouveau rapport d’assujettissement au monde.
\n– Ce rapport par l’interm\u00e9diaire de d\u00e9placements successifs dans le champ politique, en est venu \u00e0 participer \u00e0 la mise en place d\u2019un syst\u00e8me d\u2019asservissement par le contr\u00f4le des productions, du travail en particulier, pour progressivement s\u2019\u00e9tendre au contr\u00f4le du corps et de l\u2019intime, d\u00e9placements qui n\u2019entretiennent avec la science qu’un lointain souvenir de filiation abusive.
\n– La psychanalyse, historiquement, na\u00eet de ce heurt entre connaissance du cerveau et r\u00e9sistance de l\u2019intime.
\n– En inversant le lieu de lecture du sympt\u00f4me, Freud construit un dispositif permettant de transmettre, \u00e0 l’avantage possible pour chacun qui s’y inscrit, les effets m\u00eames de cette inversion. Cette inversion n’est en aucun cas une conception du monde comme cela est utilement rappel\u00e9 \u00e0 la page 39 de l’ouvrage ; elle n\u2019ouvre qu’\u00e0 l’aventure du d\u00e9placement du lieu de sa lecture, offrant \u00e0 celui qui parle une \u00e9chapp\u00e9e en avant de ses assujettissements, une \u00e9chapp\u00e9e temporaire du sujet par l’effet d’\u00e9cho de ses paroles. Cet \u00e9cho est-il partie prenante de la question d\u00e9mocratique ?
\n– La psychanalyse ne s\u2019enseigne pas, elle se transmet malgr\u00e9 ce qui s\u2019enseigne. Que cela donne lieu \u00e0 d\u00e9bat est incontournable. Ce qui se discute concerne le \u00ab retour \u00bb dans le lien social, le lien social prenant toute sa port\u00e9e d\u2019\u00eatre un fait de langage : ce qui fait lien nous condamne \u00e0 partager ce qui ne peut pas se dire. Retour d\u2019assujettissement, ici, \u00e9cole, hors \u00e9cole, universitaire\u2026 Et pourtant ce qui se discute n\u2019est pas sans effets sur les modalit\u00e9s de transmission avec le risque que l\u2019enseignement devienne dipl\u00f4mant de ce qui se discute. La passe fut cette muleta agit\u00e9e devant la course de la didactique pour d\u00e9tourner la hi\u00e9rarchie des dipl\u00f4m\u00e9s\u2026 Avec le risque pour certains de construire des \u00e9coles de la muleta en oubliant les mains qui la tiennent.
\n– S\u2019adjectiver psychoth\u00e9rapeute, pr\u00e9tention de certains d\u2019avoir voulu se parer du titre de leur acte, r\u00e9ussite anticip\u00e9e, sans avoir ni l\u2019humour, ni le semblant, ni la force de vente de ceux qui se proposent comme gu\u00e9risseurs, a ouvert une br\u00e8che propre \u00e0 aspirer le flot contr\u00f4litaire. Il y avait des psychoth\u00e9rapies propos\u00e9es par des personnes avec dipl\u00f4me et sans dipl\u00f4me : cela n\u2019est plus, force d\u2019un contr\u00f4le qui fait d\u2019un concept une r\u00e9alit\u00e9 sociale contr\u00f4l\u00e9e. Concept de l\u2019acte psychoth\u00e9rapeutique universel, contr\u00f4le de l\u2019intime puisque nous sommes pass\u00e9s de la proposition d\u2019un acte \u00e0 la garantie de l\u2019effectivit\u00e9 de l\u2019acte par l\u2019Etat.
\n– Le leurre propre \u00e0 ferrer la psychanalyse est lanc\u00e9, des \u00e9coles ont mordu sans retenue \u00e0 son hame\u00e7on, elles formeront les psychoth\u00e9rapeutes, elles viennent de se d\u00e9partir de ce qui fonde la psychanalyse : l\u2019inversion du lieu de lecture du sympt\u00f4me, en devenant formateur de son retour dans le giron d\u2019une th\u00e9orie du traitement du sympt\u00f4me, rien de moins qu\u2019une psychologie.
\n– Elles ont oubli\u00e9 qu\u2019avec Feud et Lacan la th\u00e9orisation de l\u2019acte analytique est une th\u00e9orisation de la question du sujet pour autant que le sujet ici d\u00e9signe ce qui \u00e9chappe \u00e0 la th\u00e9orie comme science ; il n\u2019y a pas sous ce mode de science du sujet, mais bien un sujet de la science.<\/p>\n

Acceptons que cette question soit effectivement un moment, celui d\u2019en recommencer enfin avec la psychanalyse sans se d\u00e9partir du devenir d\u00e9mocratique.<\/p>\n

Roger Ferreri<\/p>\n

La discussion sera introduite par Vincent Perdigon, qui ouvrira le d\u00e9bat en exposant en quoi opposer de mani\u00e8re aussi tranch\u00e9e psychanalyse et psychoth\u00e9rapie (particuli\u00e8rement au chapitre \u00ab gu\u00e9rir de la psychoth\u00e9rapie \u00bb ) peut faire courir le risque de pr\u00e9senter la psychanalyse comme une pratique \u00e9litiste, r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 quelques initi\u00e9s . Consid\u00e9rant que la psychoth\u00e9rapie reste une question pour le psychanalyste dans la solitude de sa pratique il se demandera \u00e9galement si les nombreuses pratiques de soin inspir\u00e9es par la psychanalyse aupr\u00e8s des pathologies les plus graves doivent \u00eatre d\u00e9nomm\u00e9es \u00ab psychoth\u00e9rapies \u00bb au sens o\u00f9 les auteurs du manifeste entendent ce terme, c\u2019est \u00e0 dire dans un sens antinomique \u00e0 la psychanalyse. Soulever ces questions conduira \u00e0 r\u00e9interroger ce concept de psychoth\u00e9rapie pour en montrer les nombreuses et contradictoires acceptions, y compris celles qui renvoient aux pratiques par lesquelles la psychanalyse, aujourd\u2019hui, continue sans doute de se r\u00e9inventer et de rester vivante.<\/p>\n

Roger Ferreri poursuivra sur l\u2019inversion de la lecture du sympt\u00f4me qui est aussi une inversion de la question de la psychoth\u00e9rapie. Qu\u2019il y ait des cliniques des psychanalystes diverses et vari\u00e9es, \u00e0 deux faces, \u00ab ou l\u2019analysant assume son \u00eatre g\u00e9n\u00e9rationnel\u2026et celle de son \u00eatre de sympt\u00f4me \u00bb (p. 67) en est un exemple. Elle ne fait que t\u00e9moigner qu\u2019il n\u2019y a pas de clinique analytique mais une clinique des psychanalystes.
\nLa parole, par d\u00e9finition, surgit apr\u00e8s des \u00e9nonc\u00e9s. Qu\u2019il s\u2019agisse de psychologie ou de sociologie, cela a le m\u00e9rite de ne pas convenir comme un gant et de pousser \u00e0 la parole. Pas besoin de la classe de la suggestion pour s\u2019en convaincre m\u00eame sous hypnose o\u00f9 le plus hypnotis\u00e9 des deux n\u2019est pas n\u00e9cessairement celui qu\u2019on croit\u2026Bref tout cela m\u00e9rite discussion.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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