Franck Chaumon<\/p>\n
Les mercredi 21 Janvier, 11 f\u00e9vrier et 11 mars 2015
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\u00e0 21h
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ITP, 83 Bd Arago
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75014 Paris<\/p>\n
\u00ab La folie ne peut se trouver \u00e0 l’\u00e9tat sauvage \u00bb : la formule de Michel Foucault est plus que jamais actuelle pour s’opposer au positivisme ambiant. Dit autrement : on ne peut dissocier la folie du discours qui la nomme, de la raison qui la s\u00e9pare, de la v\u00e9rit\u00e9 au nom de laquelle on l’isole.<\/p>\n
On a pu v\u00e9rifier la pertinence de ce propos encore r\u00e9cemment, lors de la pol\u00e9mique \u00e0 propos de \u00ab l’autisme \u00bb, v\u00e9ritable bataille dans la langue visant \u00e0 promouvoir certains noms et en proscrire d’autres. Dire qu\u2019il s\u2019agit l\u00e0 de folie, ou bien de trouble, ou de handicap est ainsi apparu au grand jour comme fait de discours, et donc comme enjeu de territoires et de pouvoirs. Or il se trouve que ce nom d\u2019\u00ab autisme \u00bb, promu pour \u00e9carter la question de la folie \u00e0 cet endroit, a servi dans le m\u00eame temps de fer de lance \u00e0 une attaque violente de la psychanalyse, mettant en cause sa l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e0 se
\nfaire lieu d\u2019adresse de la question. Jamais peut-\u00eatre dans la culture, folie et psychanalyse n\u2019ont ainsi \u00e9t\u00e9 nou\u00e9es sur la sc\u00e8ne politique.<\/p>\n
Les psychanalystes se sont trouv\u00e9 devoir r\u00e9pondre de leur position \u00e0 cet endroit, c\u2019est \u00e0 dire de leur mani\u00e8re d\u2019aborder la question de la folie. Ils pouvaient d\u2019autant moins s\u2019y d\u00e9rober qu\u2019ils avaient en m\u00e9moire la fameuse interpellation de Lacan : \u00ab La psychose, c’est ce devant quoi un psychanalyste ne doit reculer en aucun cas \u00bb. Cette phrase se donne comme imp\u00e9ratif \u00e9thique, elle porte \u00e0 cons\u00e9quence dans la culture, et dans la politique.
\nJe reprends volontiers \u00e0 mon compte cette formule, mais en substituant le terme de folie \u00e0 celui de psychose. \u00ab La folie, c\u2019est ce devant quoi un psychanalyste ne doit reculer en aucun cas. \u00bb Je justifie la substitution psychose\/folie de ceci que les praticiens rencontrent en premier lieu la psychose \u00e0 l’\u00e9tat de folie au sens de Foucault, \u00e0 savoir avant tout dans les discours, les lieux, les dispositifs de la psychiatrie et des institutions dites m\u00e9dico-sociales.
\nOn sait que dans l’Histoire de la folie, ce que Foucault nomme \u00ab discours psychiatrique \u00bb se constitue dans un rapport pr\u00e9cis d\u2019exclusion de la Raison cart\u00e9sienne. Que la folie ne se rencontre pas \u00e0 l\u2019\u00e9tat sauvage signifie simplement qu\u2019elle ne se peut dissocier des lieux et des moments o\u00f9 s\u2019effectue le partage de la raison.
\nLa question \u2013 clinique et \u00e9thique – se pose de savoir en pratique comment prendre acte de cette lecture foucaldienne pour situer le discours psychanalytique, par exemple dans le champ psychiatrique, et ainsi \u00ab ne pas reculer \u00bb. Il y a l\u00e0 toute une histoire certes, mais qui ne me semble pas avoir \u00e9t\u00e9 formalis\u00e9e comme telle du point de vue de la psychanalyse. Je tenterai d\u2019avancer quelques propositions, quitte \u00e0 faire un d\u00e9tour par une explicitation des th\u00e9ories des discours selon Foucault et Lacan.
\nMais l\u2019essentiel de mon propos se situera ailleurs. Je tenterai de pr\u00e9senter la critique du discours psychiatrique qui me parait la plus simple et la plus aboutie dans sa radicalit\u00e9, celle dite du d\u00e9sali\u00e9nisme, de Lucien Bonnaf\u00e9. Cette critique, dont la radicalit\u00e9 est remarquable et surprenante, doit \u00eatre d\u00e9pli\u00e9e dans sa rigueur et son ambition, au-del\u00e0 de l\u2019humanisme dont on la cr\u00e9dite habituellement. Comme on sait, elle n\u2019est pas dissociable de son moment d\u2019\u00e9mergence historique, \u00e0 savoir de l’\u00e9preuve des concentrations asilaires et l’exp\u00e9rience de la r\u00e9sistance. Il
\ns\u2019agira d\u2019en situer le lieu.<\/p>\n
Dans un deuxi\u00e8me temps, je relirai cette histoire \u00e0 partir de la publication de l’Histoire de la folie qui est venu faire fracture dans un champ psychiatrique d\u00e9sormais en deuil de son unit\u00e9 d\u2019origine (Henri Ey), et qui permet de situer le d\u00e9sali\u00e9nisme comme \u00e9thique et comme politique. J\u2019essaierai de dire en quoi soutenir cette position critique permet de situer la place du discours analytique dans ce qu’il convient de nommer les pratiques de la folie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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