{"id":25212,"date":"2015-10-23T09:54:00","date_gmt":"2015-10-23T07:54:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.uspsy.fr\/?p=25212"},"modified":"2015-10-23T09:54:00","modified_gmt":"2015-10-23T07:54:00","slug":"seminaire-pratiques-de-la-folie-et","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.uspsy.fr\/?p=25212","title":{"rendered":"S\u00e9minaire. Pratiques de la folie et psychanalyse, \u00e0 partir du 6 janvier 2016"},"content":{"rendered":"<p>Pratiques de la folie et psychanalyse.<\/p>\n<p><strong>Le s\u00e9minaire se tiendra \u00e0 l\u2019IPT, 83 bd Arago, 75014 Paris<br \/>\nLes mercredis<br \/>\n6\/01, 3\/02, 16\/03, 6\/04  \u00e0 21 heures.<\/strong> <\/p>\n<p>Je propose de continuer le travail entrepris l\u2019an pass\u00e9, en m\u2019effor\u00e7ant de d\u00e9plier quelques \u00e9l\u00e9ments th\u00e9oriques qui \u00e9taient implicites dans la lecture que j\u2019ai propos\u00e9e du d\u00e9sali\u00e9nisme de Lucien Bonnaf\u00e9.<br \/>\nJe ne reprendrai pas le d\u00e9tail de la lecture de ces textes. On peut se reporter \u00e0 deux articles dans lesquels j\u2019ai ramass\u00e9 mon propos, \u00e0 la suite du s\u00e9minaire. Le premier est \u00e0 para\u00eetre dans la revue Sud\/Nord, (Eres ed.) au mois de d\u00e9cembre 2015, dans un num\u00e9ro sp\u00e9cial consacr\u00e9 \u00e0 Jean Oury. Je m\u2019y suis attach\u00e9 \u00e0 faire valoir la distinction radicale de la position de Bonnaf\u00e9 d\u2019avec le courant de la Psychoth\u00e9rapie Institutionnelle. Le second aborde plus directement la question du statut de la psychanalyse dans le champ psychiatrique. Il parait en octobre dans la revue Psychanalyse, n\u00b0 34, toujours aux \u00e9ditions Eres.<\/p>\n<p>Cette ann\u00e9e, il s\u2019agira d\u2019expliciter quelques points th\u00e9oriques qui charpentent cette analyse. <\/p>\n<p>&#8211; Que l&rsquo;orientation de la psychiatrie \u00e0 laquelle j\u2019ai fait r\u00e9f\u00e9rence ait \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9e \u00ab critique \u00bb, n\u2019est pas un propos trivial, mais doit \u00eatre explicit\u00e9. La question de la \u00ab critique \u00bb est en effet \u00e0 l&rsquo;ordre du jour, comme le montre le d\u00e9bat m\u00e9diatique actuel sur \u00ab le silence des intellectuels \u00bb (de gauche).<br \/>\nSagissant de la critique, je m&rsquo;en tiendrai \u00e0 la relecture par Foucault du texte de Kant : \u00ab Qu\u2019est-ce que les lumi\u00e8res ? \u00bb. J\u2019en d\u00e9duirai une suspicion l\u00e9gitime \u00e0 l\u2019\u00e9gard de toute \u00ab bonne \u00bb psychiatrie auto-proclam\u00e9e, et de tout mod\u00e8le normatif.<\/p>\n<p>&#8211; Que la folie soit fait de langage et non pas fait de nature se d\u00e9duit du fait de l\u2019\u00e9nonciation qui lui est inh\u00e9rente : pas de fou qui ne soit dit tel.  Proposition universelle. Je proposerai de faire le lien avec des consid\u00e9rations plus vastes concernant le langage et l\u2019\u00eatre (Barbara Cassin qualifie Lacan de sophiste), et j\u2019en pr\u00e9ciserai la port\u00e9e par la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019analyse des \u00ab discours \u00bb. Le terme, introduit par Foucault et imm\u00e9diatement repris par Lacan, d\u00e9signe deux formations langagi\u00e8res diff\u00e9rentes dans leur port\u00e9e conceptuelle et leur implication \u00e9thique. Les pratiques cliniques sont \u00e0 penser selon ces deux points de vue distincts.<\/p>\n<p>&#8211; Enfin, si la parole du fou est dite par Lacan \u00ab hors discours \u00bb (L&rsquo;\u00e9tourdit) et si Freud tout d\u2019abord la pense inapte au transfert, il est pourtant un fait av\u00e9r\u00e9 que les pratiques de la folie effectives &#8211; celles qui font l&rsquo;ordinaire de la psychiatrie &#8211; sont pratiques de la parole. Comment en rendre compte ? Comment s\u2019y rep\u00e9rer ? Faut-il se soutenir de dispositifs \u00ab techniques \u00bb, \u00ab institutionnels \u00bb pour y faire face ? <\/p>\n<p>Je proposerai de faire un d\u00e9tour par l\u2019invention du politique, selon Hannah Arendt. Pour elle, les grecs ont invent\u00e9 une forme, une proposition logique pour prendre en compte l&rsquo;impr\u00e9dictible et l&rsquo;incalculable, soit les effets structuraux de ce qu\u2019elle nomme \u00ab la pluralit\u00e9 \u00bb. <\/p>\n<p>Franck Chaumon<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pratiques de la folie et psychanalyse. 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